4 - التتبّع التامّ في الأخبار الصادرة عن أهل البيت عليهم السّلام والانس والإحاطة بها ، إذ بها دارت رحى الاستنباط عند فقهاء الإماميّة في عامّة الأدوار والأعصار وبالممارسة فيها تحصل القوّة القدسيّة التي بها يكون الفقيه فقيها . قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « أنتم أفقه الناس إذا عرفتم معاني كلامنا » « 1 » وقال عليه السّلام أيضا : « ممّن روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا « 2 » 5 - علم الرجال والدراية ، وذلك لأنّ غالب الأحكام الشرعية يستفاد من الأخبار المأثورة عن أهل البيت عليهم السّلام وليس كل خبر حجّة ، لأنهم عليهم السّلام قد قالوا إنّا لا نخلو عن كذّاب يكذب علينا ، فلا بدّ من تمييز الغثّ عن السمين ، ولا يحصل ذلك إلّا بالبحث والتنقيب عن أحوال الرواة الواقعين في سلسلة السند واحدا بعد واحد . 6 - الاطلاع على فتاوى الأصحاب خصوصا قدمائهم الذين كان دأبهم الفتوى على أساس متون الروايات ، وكذا الاطلاع على فتاوى العامّة الدارجة في أعصار الأئمّة الأطهار عليهم السّلام وذلك لأنه يظهر من كثير من الأخبار ان الأئمة الأطهار عليهم السّلام كانوا ناظرين إلى ما في أيدي العامة وفقهائهم من الروايات والفتاوى في تلك العصور المظلمة ، وعليه فتمييز ما هو الصادر منهم عليهم السّلام تقية أو ردّا على ما هو الدارج في أيديهم يحتاج إلى الاطّلاع على فتاويهم ورواياتهم في تلك الأزمنة .

--> ( 1 ) الوسائل الباب 9 من أبواب صفات القاضي ح 27 ج 18 ( 2 ) الوسائل الباب 9 من أبواب صفات القاضي ح 1 ج 18